如此残忍的行径惹得法神奥古诺震怒，母神黎姬也大发雷霆，得知详情的贺加斯于是阻止了使徒的暴行，将仅剩的德尼亚人放逐到了沙漠。

奥古诺及时赶到救了这些快要渴死的遗民，但是德尼亚人恨透了诸神，拒绝了法神的帮助，走向沙漠。

奥古诺在其中一名德尼亚人后背留下了法书，就是后来沙灵的始祖。

凯苏娜是唯一活下来的王族，是德尼亚王遗留在民间的私生女，因此逃过了神雷，一生特权没享受过，反而在城毁之战被揪来，遭受了惨无人的折磨。她既憎恨暴的神仆，也痛恨将她推去受刑的同族，是唯一接受奥古诺帮助和赐福的德尼亚人。

她也是德尼亚人的末裔，因为后来被协调神找到，改变质，迫看守混神庙的沙灵族，已经失去祖先的外貌和文化传承。

此刻，凯苏娜用仿佛带着时光回音的声音：“席琳，奥古诺大人送给我的石不见了，召唤火星会比预计的时间长，大约两小时。”

席琳神一沉，恼怒却不意外：“又被那帮圣职者拿去了吗。”

神代富庶，那是众神前的表象，只有在神明面前侍奉的统治者们能够穿金银，还有穷奢极的获选者们。神代的大分民众只能穿最陋的麻衣，不够丽、有残障、或者被神殿降罪而赶到城外的“罪民”甚至衣不蔽，被使徒戏耍取乐。平民不允许佩任何金属和宝石，丰富的矿藏全属于贵的使徒和圣职者，连矮人、侏儒、人这些工艺族要取得材料，都要用艰辛的劳力和本不成比例的“供奉”换。

以协调神为首的诸神对法有烈的偏见和抵制，法师们的条件就更艰苦了，卷轴和墨全要自己，通过向大图书馆抄写各众神喜的戏剧和诗歌获得基本的革纸，羊因为是贡品不允许宰杀，后来自己造纸。

叛逆法师们还是多亏了白银王为月灵王，协调神近侍和秘书官的尊贵份，还能得到丰厚的赏赐，但是那些中看不中用的乐瓶之类，都不如母神给的首饰和产地地契有用，还不方便把“神的恩赐”价卖给其他神仆。所以叛逆法师在私生活方面都穷得叮当响，因为还要接济下面的法师和学徒。

法神奥古诺自己都常年穿着简朴，衣服自己洗，少少换洗的袍就那么几，翻来覆去穿，还自己袋补破，这他的后辈席恩也跟他一样。

所以萨桑之们都很清贫，一开始连法都没有。奥古诺心思细腻，贴温柔，自己无长，却照顾别人，为专各个派系的神选之制作了不华贵却十分实用的法杖、卷轴、法武，还用换的方式，从其他神那里换来储能宝石给他们，还有母神的打赏——也就这两位神关心他们了。这些礼，神选之们无不珍惜非常。

可是连这小小的宝，醒来后也没能留下。

其实，奥古诺当初为了唤醒席琳等人，是用始源之海的幻之元素塑造概念，而法杖和施法材料包在「法师」这一概念里，都有保留，神选之们没有察觉异样。但是奥古诺为了让塑造的概念能够和本最大程度地合，石会影响神，特意没有复制。

而吝啬的知识之神艾尔菲瑞特也没想到给萨桑之们一，反正他认为这些被自己欺骗的工能用就用，用过即丢。