多，且山中路难行，需先修通路方可！”

成城思考了片刻“建造寨墙的人手一分，再在军中二十人，再在寨民中一二十人，先把通往后面山谷的路修通，争取在冬前，把一切任务完成。”

刘成基站起“主公，还有一事，再有月余天就要转冷，新开垦的田地中还没有麦，主公要求的千亩，至少需要三万余斤，这么多这附近可没有那么多麦可买，因此需要到附近郡城采买。只是咱们银钱不够采买之数！”

成城笑着“无妨，此事由志异去，买上百十来亩地的就行，剩下的某来想办法！”现代时空的小麦良琳琅满目，分批次运送过来就行，只是这料还不好啊，也只能仅靠烧荒和人粪来田了。

三人又商量了一些杂，多是两人提问题，成城来找解决办法。多几千年的知识毕竟不是白来的，但是这古代的人的反应倒是乎他的意料。经过两汉的儒家发展，儒学已经人心，虽然他对儒学不太懂，应该是对儒学以外的学说抵的，可是从刘赵二人的中听到的好像并不是那么回事！

成城还是对这些事情不清楚，真实的历史中，虽然从汉武帝时为了摆脱其窦太后的羁绊，采纳了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想理论，利用儒家与当时大汉朝思想主的教抗衡，在随后的数百年间，如家逐渐成为两汉的主思想，一直到了三国时期，经过黄巾起义，三国争霸之后，虽然儒家在征战中损失大，但也现了不少著名人，但是很多教人在这场长达百年的战争中有着独特的作用，与其说朝代的变换更替，更准确地在很大程度上是两思想的战争，不过所用工乃是可怜的百姓而已。尽儒家最后胜利，但是在随后西晋皇朝中，由各大士族结成的士族势力，便是儒家的代表。司家族明面上虽然没有打压儒家，却也在朝中用另外一势力来掣肘儒家，那就是胡人将领。这也是在八王之后期胡人开始在北方开始逐渐蚕汉人，最后西晋灭亡的一大诱因。

这个时期的北方汉人虽然对儒家尊敬，却也并不是盲目顺从，在以家族，宗族为关系纽带的北方汉人中，自己宗族的繁衍才是最为重要的事情，至于儒家，家，还有所谓的佛教，只是工而已。别不信，古人并不比现代人笨！

能在连年战中存活下来的家族各有自己的生存诀窍。

而成城要在西晋时空中发展壮大自己的力量，不可避免地要与这些势力打，这或许对此时的他来说还没有万全的方式来与此争锋，但是下意识的查询这方面的信息来作为以后的参考还是很有必要。

幸好此时，他是在大河以北，这个时候已经有不少有界的世家大族开始慢慢朝江南移民，二越来越多的胡人中原，与汉人杂居，引起的纷争还没有翻到明，嗅觉灵的自然看得其中的隐患早作打算，而更多地只能在祖地中与胡人明争暗斗。

所以，这个时候是个最为合适的时机，朝廷中八王之到了最为彩的阶段，成都王司颖就要在八王之中迸发他的耀之旅，作为司家族中公认为威望最的八王之一，正在最后的准备，与河间王司顒开始密谋讨伐长沙王司乂的计划，挑选兵卒，整顿军伍准备都城洛。以前虽然战不止，却一直没有影响到成都王镇守的邺城一代，即便是去年的起兵讨伐司也没有动用太多兵力，而这一次则完全不同，为了实现他的政治抱负与野望，募集的兵已经超过五万。对此最为恐惧的百姓为了避免兵祸，只能逃离，虽然他所镇守的邺城一代还算安宁，但那也是相对其他郡城而言。有战争自然会有民溃兵或者趁火打劫者。这期间就是最好的发展时段，只要好好经营打好基础，在司颖死后，可以借机起兵，开始逐鹿大河以北，或者暗中布置，伺机而动。总之这是个最好的时期，决不可错过。