因为第一次用在未刚生产孩的女人上，有些冒险，所以还是先由一个妹尝试服下，看效果和副作用如何再决定。

庄容真毕竟是神医，她忽然想到以前曾为多名产后不的产妇制过“丹”自己也曾试过，服下去后会有效果的。

说得难听，就是大会。

方法如下：妹俩其中一个用掌力贴在她的背后，注内气来加速她内经脉的运转；而另外一个用双手握住她的双峰，用内力透内，加速它的分。

那个时代有个“仲之会”说得好听，是男女之间往的盛会。

她是过来人，知这是女人发的症状，不过离分的时间还早。

现在有些少数民族，还保留一些这方面的传统。

这样的安排是合理的，因为玉凤儿调胆大，一旦女人羞人酥把在她的手中，她肯定会不怀好意的摸动，为师叔的庄容珠岂不羞死？所以这个羞人的同抚动作，最好是由玉仙儿来。

许多产后无的产妇，服下后全能哺育她们的小宝宝。

再说妹们一听到有如此神妙的丹药，都决要求服下，好快些发来滋补亏空中的男人。

为了加快速度，她创造的提：玉仙儿妹运功为她助力。

她将这“丹”功效说给妹们听，她们听后全都跃跃试，因为她们听到除了能分，还能有效的丰满。

这“丹”是庄容真从产的中，挖去的一只房，除去其它无用的组织后，将产的华分用各滋补女人发的药泡制而成。

很快的，调好动的玉凤儿被安排到庄容珠的背，恬静灵慧的玉仙儿负责给她的双峰发功。

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在那个人第一次大解放的时代，女人开放的程度不亚于现代社会。

玉仙儿妹合力作用下，庄容珠不用多长时间

她突然看见庄容珠的神情，忽儿兴，忽儿沮丧，神态睛不定。

最合适的人选当然是庄容珠，她曾生过孩，有过分沁的经历，她先尝试是最合适不过的。

不用说他，连开创儒家思想的孔，都是他父亲和一个女野合得来。

，容不得她想办法来。

大家听后，都下意识瞧着自己半来的双峰，都心想：这的确是好办法！只可惜自己不是刚生下小宝宝的女人，自己怎幺可能会有来？

庄容珠听到妹妹的建议，于是把她刚才想到的主意说了来。

为同胞妹，庄容真了解现在正在想办法，兴可能就是想办法来，沮丧可能就是办法行不通。

大家是妹，有办法不妨说来，大家好一起解决。

本着科学严谨的神，庄容真说服住大家。

君不见秋战国时来一个孟，大家只听到过“孟母教”和“孟母三迁”的故事，何来听说过“孟父教”和“孟父三迁”的典故？这个儒家大德之人，他恐怕是个私生。

她到前的双峰开始发胀，峰变长发紫，峰上的小颗粒突起。

庄容珠找到“丹”和一起服下，很快就有知觉。