呼吁，要求政府尊重人，保障人权。

路温舒，鹿（河北平乡）人，跟司迁相反，无论在当时或在后世，都默默无闻，他只不过是司法（廷尉）一名低级的总务官（廷尉史）但也正因为在司法任职，所以比普通人了解的更为刻。纪元前六七年，司迁受腐刑已三十二年，他给当时的皇帝刘病已上了一份奏章，暴司法的黑暗，他说：“司法裁判，是国家大事，死的人不能复生，砍断的手足不能复续。上说：‘与其杀一个无罪的人，宁可放掉一个有罪的人。’可是，今天的司法裁判，却恰恰相反。法官们上下勾结，刻薄的人，被称赞为廉明。残忍的人，被称赞为公正。主持正义、昭雪冤狱的人，却有被认为不忠贞的后患。所以，法官审讯案件，非致人于重刑不可，他对囚犯并没有私人恩怨，只是用别人的自由和生命，来保卫自己的自由和生命而已。他必须把别人陷重刑，他才可以获得安全。”

路温舒又说：“于是，死因所的血，盈满街市。其他刑的囚犯，更比肩相连。遇到行刑日，每次都杀万人以上，诚可哀。”

路温舒指造成冤狱的原因在于供主义，他说：“人之常情，安乐时愿意活下去，痛苦时则求早死。苦刑拷打之下，要什么供就会有什么供。囚犯不能忍受酷刑的痛苦，只好照着问案人员的暗示，造自己的罪状。问案人员利用这心理，故意把囚犯的供引导到犯罪的陷阱。罪状既定，唯恐怕还有挑剔之，就用方法，把供修改增删，使它天衣无，每字每句都恰恰嵌法律条文之中。锻炼完成之后，写成公文书，即令上帝看到，也会觉得这个囚犯死有余辜。因为陷害他的都是法律专家，显示的罪状是太明显了。”

路温舒建议改革。皇帝刘病已的瓜是，下一诏书，命全国法官办理案件时要宽大公平。仅靠行政命令当然不能改受悠久传统，因为冤狱与酷刑，是无限权力政治制度下的产，此制度存在一日，冤狱与酷刑存在一日。像司迁、周亚夫、颜异。事实上任何法官都救不了他们。但路温舒的奏章，使我们发现中华人权所受的蹂躏，自古就没有有效的保护。这份奏章，是中国最早争取人权的呼声，虽然很温和

，很微弱，而且又没有收到任何效果。

三中国疆土的继续扩张西域（新疆）各国自从张骞之后，便于中华帝国与匈汗国两大超级权的夹之间，左右为难。

匈汗国在西域早就建立势力，设有西域总督（撞仆都尉）匈使节到西域，一切费用，都由所在王国供应。而中国使节的一饮一，却要用钱购买，这已够中国不舒服了，再加上各国在匈的压力下，往往截杀中国使节，遂使中国终于发动一连串膺惩的战争。

第一个跟中国发生冲突的是楼兰王国。