首先，作为一个细读了整的娃，我可以拍着脯说这么一句话——孔圣人很喜以比喻的手法来讲述哲理。“绘事后素”就是其中一个案例。

第三段对婚嫁场面的描写极张力，十分的烈、喜庆，满目朱红——中。

我们来看“绘事后素”。

“绘事后素”，意思就是

如果朱熹的说法“绘事后于素”，孔夫为什么不说“先素后绘”呢？

这句“绘事后素”的翻译就很清晰了，那么它的暗藏意思其实也就迎刃而解了。

幸好，我平时喜研究中国古代服饰，我记得曾经在这本书里读到过先秦服装的用料和款式，那一分有提到：商周时期的衣服多数是“草石并用”，将植染涂画在衣料上，合有颜的矿颜料描绘图案。

②第二段都在细细描绘庄姜的容貌，从手指到额无一细。突然，在后面跟一句“素以为绚兮——素然是最丽绚烂的”，前半铺垫都没有，不觉得很突兀吗？

您可别忘了，我们以前的文章说过，夏是文学科的材生！

不论意思，就在文字层面来讲，我就十分不赞同“后素”的解释——人家原文是“后素”就是“后素”，你凭空加了个“于”！这样直接导致“素”的顺序变更，是极其不严谨的！

为了这一则，一纯查了很多资料，经过反复推敲，才敢写下这一期的文章。

这跟绘画可是搭上边了！我立去翻阅这一本书，果然找到了线索！

整一首诗歌传递了率真自然之气，这是要靠读者通篇细读后才能整知的。

然后，书里提到了一本古书——，这本古书是我们研究周朝绘画工序的最直接史料！

我们□□人无论是作诗，还是写文，甚至弹琴，都很喜用一节奏——“缓起，中，慢收”。收尾虽然慢，通常却有一更舒畅远的意境来，因此收尾总是一个重，作者想传达的情多数就蕴在其中。

私以为不然。

哎呦呦，本来前面的“素以为绚兮”就已经众说纷纭的了，这会，老夫一个顽，坑死了后代无数研究的人。

孔人似的，怎么不明白学生的意思呢？

这句话的翻译真真要搞死个人！

敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

据我个人判断，这一句“素以为绚兮”不是逸诗，而是夏对这首诗的整提炼！

上面提到的青赤黑玄黄五都是比较重的颜，画好这些了，最后再上白颜（素）勾勒才不会被覆盖；同时因为白颜亮度，能起到画龙睛的作用，因此放在最后。

——

很多翻译把这句话纳前面诗经的分，说这句是逸诗。最终呈现的是下面这么一个格式：

由以上的推论，一纯觉得“素以为绚兮——素然率真是最为丽绚烂的”就是夏在读完篇以后的整提炼。

一开始，“绘事”的理解可难倒我了！这古代绘画的工序我没留意过，一也不知哇，也找不到查找的方向。

刚刚的“素以为绚兮”是一难，这会儿“绘事后素”也是一个难。

首先，一纯要说明的是“素以为绚兮”句。

一纯不敢说自己的释义有多么正确，不过是一个人揣得的想法而已。

一纯必须拎朱熹老爷来□□一下，朱老爷的集注大多数还是不错的，但有些地方就不敢苟同了，就好比“绘事后素”的朱注：“‘绘事’，绘画之事也。‘后素’，后于素也。”

您瞧啊，要是把这句“素以为绚兮”加原文，不但格式被破坏，而且②与前文不搭，③严重破坏整首诗歌的意境。

咱们撇开隐喻不提，先搞清楚这句话的字面意思。

回到正题，我们应该如何理解“绘事后素”？

中女制衣的用料已很多样，再经由练染、画缋、纹绣使得衣料更加丰富，并向着更加的方向发展。画缋工艺常“草石并用”，即在草木染的衣料上用调和后的矿颜料涂绘成各图案。同时，画缋与绣往往共同使用。

结尾第四段，镜一转，状似无意地写起了自然环境，什么哗哗，还有鱼啪啪呀，节奏渐渐慢下来，带着方才心驰神的余韵来看大自然，觉得微风拂过，那叫一个心开阔。

老夫以一个八竿打不着的比喻回答了夏——“绘事后素。”

第二段以细腻柔顺的笔调描绘庄姜的容貌，步中阶段。

夏问曰：“‘巧笑倩兮，目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”

最后一句“凡画缋之事后素功”，是不是和“绘事后素”很像呢？这本就是一个意思嘛！

我们刚刚才分析完传递来的是一率真素然之气，这个地方孔虽然用绘画的工序来了个比喻，但“素”这个字才是关键所在呢！

如果作者在行文至半时就提纲挈领，说一句“素以为绚兮”，岂不生涩？也太不符合作者文笔妙、文风自然、俨然一个作诗手的人设定了吧？

至于“何谓也”，倒还不是真心询问之意，不过是问问老师对自己这个答案怎么看、有些什么指罢了。

夏接着问的是——素以为绚兮，何谓也？

今本的不是足本，有些词句散逸了，前人称之为“逸诗”。

第一段阐述庄姜的世，算是缓起。

原文是这样的：

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

河洋洋，北活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

回过来再读：

脑袋瓜稍微转差了一，可能就和原义差天共地。这也是为什么的释义五八门的原因。

这首诗歌格式一直保持着“四字半句，八字一句”的整齐格式，总共有四段内容。突然在行文至半时，一句五个字的“素以为绚兮”，实在匪夷所思！

③细细品读这首诗歌，作者描绘一个贵族女嫁的场景，笔调却毫不庸俗富气，倒有一自然率真之气。

里讲得很清楚：“画缋之事，杂五。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黼，五采，备谓之绣。土以黄，其象方天时变。火以圜，山以章，以龙，鸟兽蛇。杂四时五之位以章之，谓之巧。凡画缋之事后素功。”