☆、第116章新的契约者

“路殊途同归，法也仅仅是另一别样的文明。和科技没有什么两样，只是随着法大兴，象征科技的主神，力量越发低落。”

斯菲亚要亲见证。

光云中若隐若现一尊金字塔，将信仰力量转化为太神力投太。

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“你是文明的保护者，亦是天穹的璀璨者……”一位主教打扮的神官捧着智慧神殿发行的书籍，正带引导信徒祭祀太神。

皇帝、贵族、神权三方分立，在保证皇权的同时，不能让皇帝有野心挑战诸神。因此，需要贵族们来行制衡。这是雅典娜的主意，这位智慧女神目前是最受迎的三位女神之一，她和阿尔忒弥斯组成法神系，教导凡人法的力量，引导人类走向新的路。

斯菲亚皱了皱眉，但没有多说什么，而是继续在大地上行走。

但，在大地上浪的酒神，这混迹人间的行为并不适合斯菲亚这位女神，她不可能学着狄俄尼索斯混迹在各个酒会。所以，她并非化行走于人间，而是真降临，悄然观察着大地上的变故。

雅典公国是目前法文明最繁荣的公国之一，可见有法师在国内施展各法。植，狩猎，飞行，传信等等，法慢慢延伸到公国每一个角落。

赫拉和两个儿抱团，保护着自己最后的荣光。

在这挤压下，胜利者们一共占据七成的信仰。战败的诸位诸神一共分享残留的三成信仰源。

又走了不久，来到一个雅典公国。曾经的雅典王被封为大公，备仅次于皇帝的权利。要知，在整个帝国中也只有十二位大公，共同组成贵族议会，手持权杖节制皇帝的权利。

人不可能一味压抑着自己的神，适当的释放对心有益。这两位神明混搭在一起，加上阿尔忒弥斯构成新文明的基石。

“法文明吗？”女神盯着不远的巫师，正在用法帮人疗伤。当然，这个巫师仅仅是低阶法师，仅仅懂得法的使用，但不明白法的原理。

毕竟，即便是凯欧的大一统，也仅仅是确立唯一的真王，在一个帝国之下分封诸多大公、侯爵，建立一个个公国、领地，还有一些特殊的自治领。

“您的行必将行于地上，你的光辉于世界永存。”

不过，毕竟是主神，在大地上仍然保留着不少信仰地，这些领域是他们曾经的圣地，影响力最大的地方，短短十年难以取缔他们的信仰。在一次次铁血镇压中，最终达成妥协，如今这些所谓的圣地作为公国仍然祭祀着战败主神。

“所有的荣光归于我主。”最后，随着主教一句话，祷告结束。

十年的发展，凯欧帝国的统一，对大地的发展到底是好是坏？

狄俄尼索斯被称呼为“行走在人间的主神”，他混迹在人间，和凡人一起饮酒狂，传下农业和酿酒技艺。在凯欧，他是一位象征神领域的神明。阿波罗象征理智和节制，他象征放纵和狂。

太神目前得到世界上最大的信仰源，占据整个大地的二成。别小看这二成，即便是其他的胜利者，如斯菲亚和阿尔忒弥斯等人也仅仅占据一成的信仰源，其中阿尔忒弥斯的大分信仰人是法师。而哈迪斯和波冬因为神职的偏僻，占据的份额更少。