第二，相信科学，杜绝迷信。

第一，宁可信其有，不可信其无。

看着老的表情有些像三国里的王朗，程晓羽有想笑得冲动，他心中腹诽莫非算命的都是这般人设才有市场？但见老这样一说，又递了币过来，程晓羽有些惊奇，更有些心动，转对苏虞兮：“要不丢两枚币试一试？”

尔斐阿波罗神殿上刻过两句话，Knowthyself（认识自己），Nothinginexcess（适可而止）。你捐去七情六，六识又断绝五识，追寻天人之（这里的天人是指‘悉宇宙人生本原的人’而非神仙，这是都市，不是都市修仙），乃误歧途，人生皆有命数，八字之命局，理论上一共是60^4=12960000一千两百多万组合，当然这个分布不是平均的。其实遁甲1080局就可以看作是对这个问题的一简化模型。所以我这不是迷信，也是科学，不若你来算上一卦？”

老对苏虞兮内讥讽的话语恍如未觉，不知从哪里掏一甲，两枚铜钱放在前面的小桌上，又向苏虞兮说：“趋利避害，未雨绸缪，就是命理的意义所在。帮你算卦，乃是你我有缘，不如你去投两枚币试上一试？”说完又从桌上随手拿起两枚币递给苏虞兮。

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显然苏虞兮是定的唯主义论者，她拉着程晓羽要走，只听见老大声：“最后给你

苏虞兮并没有伸手去接币，而是转朝池塘边看去，因为池底下的莲和蟾蜍的都开的很小，虽然满布塘底，却也很难投掷去，因为的浮力和视线的弯曲，让预判几乎是毫无作用的，只能碰运气，因此很多人都是抓上一把币朝池塘撒去，以求提命中率，“弹片理论”对于运气不好的人来说，是个不错的选择。

老有些遗憾地说：“你可以不信，但不可以不尊重。”

苏虞兮角弯了一下，虽然着罩，程晓羽却能判断来，这是讥诮，她瞧着老递过来的两枚币，说：“术有一个分类叫‘心灵术’，（指术师能够的读心、透视、预知未来、超应力乃至眠等等一系列心理层面（而非视觉）的表演，有兴趣的筒可以千度英国的心灵术师DerrenBrown，非常的神奇）。关于‘心灵术’与‘算命’所重叠的那分技巧，就是冷读术，和其中的最重要的技巧纳姆效应（所谓的星座分析就是这个技巧），合装置（术）和度术以及心理学，很可能是预测结果的本使人走向了结果所揭示的未来。你这样的路是典型的骗局，我怎么知这个池和两枚币是不是就是你预设好的陷阱？”

苏虞兮亭亭而立在程晓羽的侧，平静说：“你要真正明懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知地理，前通五百年，后晓五百载的人，还需要帮人算命？既然人人皆有命数，你算来又能如何？”

程晓羽觉得苏虞兮的问题应该是切中了老的要害，无论真算命还是假算命，凡是算命即是算心。因为算命有些时候它既是给人一丝安，也是给人一念想，算命肯定不能灵验如同顿在实验室证明耶和华存在一般，其实算命都是不属于人类思想范畴所能知的事，而对于这事人们通常采用两回答方式。