看了一会儿，刘一民喊过赵小曼，告诉她这洪湖渔鼓可以在艺术上提一下，增加观赏。最好能成立个专业的剧团，给乡亲们和队演，鼓励团结抗战和发展生产。

铸九的话音刚落，老位三魏友三就了来，说是他的队伍人多，打仗狠，应该多分一。

刘五练更坐不住了，见各路湖匪大集结，他的人在这中间属于规模较小的一路，搞不好攻半城镇后四个八路军女他一个也捞不上。一听魏友三仗着人多势众要多分，刘五练睛瞪的象一样，梗着脖嚷嚷，说这票生意是他瞄上的，大家伙都应该谢他，最应该多分的是他。

孙乃香的名字听着

两个人正在边看边聊，罗延过来低声报告：“来了”。

赵小曼告诉刘一民，这两天她已经问过老乡们了，洪湖渔鼓在这一带很行，从事表演的人差不多有1000多人，渔民们遇到湖捕鱼或满载而归时都请渔鼓班表演，烧大纸祭祀、举行家谱会、大王会也请渔鼓班表演。她正在考虑怎么样把洪湖渔鼓和宣传抗战结合起来呢！

赵小曼答应一声，又接着看表演。

最先赶到成洼的，自然是溧河洼的老位三魏友三和安河洼的匪首孙乃香，这两个家伙，手下都有几百人，划着钢板划和大船，扬着帆，看上去气势汹汹的。随后，王乃汉、张文博、刘四、刘清扬等也先后赶到，连刘五练的匪帮也赶到了。整个成洼的芦苇里，布满了战船，日造的、国造的、土造的，五八门，啥样的武都有，连打野鸭的土炮、鸭枪和大刀、鱼叉都上阵了。

刘一民告诉她，不光是洪湖渔鼓，苏北、皖北的地方戏剧团都要发动起来，象在山东一样，在上演传统剧目的同时，多演抗战节目，真正把老百姓发动起来，支持抗战。

原来这洪湖渔鼓舞的主要就是外形为圆形的渔鼓，看上去象蒲扇一样，边框是铁制的，直径约35公分左右，沿圆边框蒙上一层羊，鼓上有柄，柄长20公分左右，柄尾有一直径15公分的圆形铁环，环周有四个铁环，每环再串系两三个小铁环，柄尾圆环上系上大红丝带。表演者都是男扮女装，服装五颜六，十分艳丽。表演时，演员左手持鼓，右手执键，动作基本上是前后游、左右摇等舞姿，模拟撒网、下簖、摇船的打鱼动作，边边唱，或摇动渔鼓，或用竹键有节奏地击打渔鼓，形成鼓声咚咚、环声叮铛的音响效果。

这些湖匪并不是铁板一块，为了争地盘经常大打手。不等魏友三话音落地，陈佩华就地说：“魏大瓢把说的不对，这是打仗，不是吃饭。人多不等于战斗力。老的队伍原来就是江苏省洪泽湖警队，一的国造武，还有三门九里锥大炮，三轻重机枪。主力几百人，加上跟老吃饭的兄弟伙，少说也有1000多人。论火力、论战斗力、论兵力，哪一样不比你魏大瓢把？你要多分，其它弟兄们愿意不？”

这下，铸九张狂起来了，把抢来的好酒拿了来，就在成洼的芦苇里大办酒席，酒加湖鲜，让湖匪们好好的过了把瘾。

1939年7月3日，正是农历五月十七。这天晚上，月明星稀，半城镇掩映在月中，显得安详宁静，大有辛弃疾词作“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻香里说丰年，听取蛙声一片”的意境。

黄文虎伸手就朝自己的嘴上打了一掌，又嘀咕了一句“叫你多嘴，看不成了吧”，就起悄悄地走了。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

刘一民鼻腔里冷哼一声，转低声说：“黄文虎，回到你的作战位置上去。”

明亮的月光下，唐星樱站在一张桌上面，穿灰的八路军军装，腰里别着小手枪，长发梳成两长长的辫压在军帽下面，越发显得面如明月、似星辰，看得围观的乡亲们鸦雀无声。

这要搁在刚参军那会儿，赵小曼非急哭不行。说不定又是边哭边喊刘一民。现在不同了，赵小曼也算是久经考验的老红军、老八路了，临变不惊，赶叫刚才参加合唱的野战医院的同志们负责维持秩序，护送老乡们撤退。

铸九兴致地讲到：“刘五练瓢把亲自把风，这八路军是一支运输队，汽车、大车上拉的都是武弹药、白米洋面、药品和白的银元，队伍里还有几百个会唱歌舞的洋学生女兵，细的，掐一把都，的很。只要夜里攻半城镇，老们就发了。大米洋面不说了，弟兄们随便搬。武弹药人均分，银元、日元、法币人分。女人么，谁抢到是谁的，弟兄们扛回家去随便折腾，谁先生娃就先请客。怎么样，我姓的够意思吧！都是上的，有啥好事我能忘了弟兄们么？”

赵小曼这一说，围观的老乡们才发现，刚才还坐的整整齐齐和他们一起看渔鼓表演的八路军，不知什么时候已经不见了。

匪徒们聚齐后，传来了好消息，驻防盱眙县城、泗县城、淮安县城的日军各调两个中队共六个步兵中队、一个炮中队参战，将准时抵达战场。

渔鼓舞表演告一段落的时候，赵小曼手持古筝翩然上台，演奏了和，听得老乡们如醉如痴。最后，赵小曼引吭歌，以一曲优的，把渔鼓表演推向了**。

唐星樱和刘一民生活那么长时间，早已跟着刘一民学会了一标准的普通话，声音在这静夜里传去，简直就象天籁之音一样。就听唐星樱说：“湖区的乡亲们：我们八路军是人民的弟兵，到半城来是打日本鬼的。为什么说我们是人民弟兵呢？因为我们的战士都是来自于老百姓的弟，是保护老百姓生命财产不受损害、为老百姓打天下的。用老乡们的话说，八路军战士就是老百姓的儿，我们和老百姓的关系就象洪泽湖里的鱼儿和的关系。鱼儿是离不开的，八路军离不开老百姓的支持和拥护。八路军既能打鬼、打汉，也能帮助老乡们地捕鱼，住在老乡家里还能帮老乡挑扫院，我们是一家人。”

唐星樱讲完，赵小曼领着野战医院的医护人员上台合唱了、、、，把现场气氛再次推向**。接下来，洪湖渔鼓班的渔鼓舞表演开始了。

唱完，赵小曼大声说：“老乡们，今天夜里洪泽湖上的土匪勾结日军前来偷袭半城镇，老乡们回家后不要害怕，不要跑，静等英雄的八路军消灭日伪军，还乡亲们一个平安祥和的洪泽湖！”

唐星樱越说越有劲，最后挥动着手臂带领老乡们一遍遍喊“打到日本帝国主义”、“把小鬼赶中国去”、“不抗日毋宁死”、“守土抗战、人人有责”、“有钱的钱、有力的力、有枪的枪”、“团结抗日”等号，把老乡们的情绪一下调动起来了。

唐星樱讲完后，回到刘一民的边坐下，小脸还是红扑扑的，看上去异常媚。刘一民心疼地看了她一，刚想鼓励两句，耳边就传来了警卫一营教导员黄文虎的嘀咕声：“要想会，跟师傅睡。唐主任的宣传鼓动平都快赶上师长了。”

突然间，镇里腾起来，原来是居民们为了迎八路军的到来，请了洪湖渔鼓班，在镇中间表演开了。

表演开始前，山东局妇委会主任唐星樱代表八路军首长作了简短的讲话。

酒足饭饱，湖匪们竟然也召开了军事会议，当然，他们不叫军事会议，是议事。

这一带常闹湖匪，老乡们一听湖匪要来，一下就炸了场，呼儿唤女的，吓得大哭的，登时就了。

这洪湖渔鼓的发源地就在半城镇，前的传于北方的太平鼓，由北方逃荒难民传半城地区，最早主要用于乞讨时说唱伴奏工，后来当地渔民用来请神驱鬼、庆丰收。到了康熙年间，渔鼓成了大神的伴奏工，鼓面上也被蒙上了红的鲤鱼，寓示岁岁平安、年年有余。这个时候，洪湖渔鼓已经和苏皖一带行的肘鼓、快板说唱、民间舞蹈结合了起来，形成了富有郁洪泽湖地方特的渔鼓舞。

这个时候，半城镇外面的湖匪发动攻击了。

见黄文虎走了，刘一民这才聚会神地观看渔鼓舞表演，这一看就看了门。

铸九发信号后，洪泽湖的湖匪来了个总动员。这年当湖匪也不容易，老百姓被日军的扫得家破人亡，要钱没钱，要粮没粮。有钱人家要么跑了，要么投靠了皇军寻求庇护，想找只羊难得很。成天打劫穷，能有多大油？这一听说半城镇来了只大羊，湖匪们的睛都变得绿幽幽的，活象饿狼。

刘一民，继续观看渔鼓舞表演。

铸九这狗贼，就是成洼嘴人，曾经当过乡长，是个标标准准的地蛇，有小智谋。这家伙原来是帮会人，利用他在安清帮中的地位，广收门徒，拉起了队伍。要不是日军两次重兵扫，铸九应该象历史上那样，被韩德勤加委，既和韩德勤联系，又与日军联系，既当婊又立牌坊。现在，为了欺骗这些湖匪和他一起杀半城镇，竟然把刘五练报告的四个女说成了几百个女，一下就把湖匪首领们的胃吊起来了。

毕竟半城镇的居民人数不是很多，混也只是暂时的，老乡们在野战医院医护人员的劝导下，慢慢地安静下来，开始回家。